毛子和蛤蜊都不算是外人了，秦辞还答应要教毛子几招，所以两个人跟着我一起进来也没什么问题。
到了堂屋，老秦示意我们落座，没过多久，秦辞就从堂屋后身绕了出来。虽然是大冬天，但他只穿了一件单薄的练功服，胳膊露着半截，满头、满身都是汗，甚至全身都夸张地向外冒着热气，看样子应该是刚练完功。
“我估算着你们也应该快过来了，地图已经找全了吧？”秦辞一边说一边坐到了正座那里，又拿了毛巾开始擦头上的汗，似乎根本不在意这室内外的寒气。
我直接把解好的卦图原本递给了秦辞，并告诉他说：“六十四首诗全拿到了，图也全都解开了，但问题是这个图太大、太笼统了，根本没办法根据这个图找到宝藏。另外还有最后那首诗，诗的最后两句在解谜的时候没用上，我觉得好像是某种提示。”
“最后两句是什么？”秦辞接过卦图问。
“阴来阳去凭天道，逆势强求反落空。”我道。
“生来病死遵天道，逆天而行必遭报。类似的醒句有很多，从前一些藏谜诗的最后两句都会加上这些类似的东西，所以按说这两句诗应该不用太在意的。不过……”秦辞拉个长音，同时也拿着那张用卦图纸拼凑起来的地图仔细观瞧起来。
我没有出声打扰，就在一旁静静等着。
秦辞盯着那张图，翻过来调过去地看着，过了足有二十分钟才终于抬起头神情严肃地对我说：“这图是原本，宝藏的秘密就藏在这里面。不过要找到宝藏，还需要满足两个条件！”
“哪两个条件？”我忙问。
“第一，这图在阳间看不出名堂，要去阴间才能显出真身。”
“‘阴来阳去凭天道’，是对应这句诗吗？”我问。
“大意差不多，但那句诗还有另外一个解释的方法。从阴间来，到阳间去，这是天地轮回了的一种规律。如果把阴间理解成是精神世界，那阳间就是物质世界，所以这句诗要传达的意思就是先有了精神而后有了物质，类似于一种唯心主义世界观的表达。”秦辞解释道。
“宝藏和世界观有关联？”我纳闷地问。
“当然有！”秦辞道：“你可别忘了阴阳两个世界的差别，在阳间是物质为基础的，你看到的、听到的、感受到的，都是真真切切的物质。但阴间则完全不同，阴间是一个精神世界，一个充满着各种电子、电磁信号的世界，在那个世界当中，你所看到、听到的、感受到的东西，起码有六成是虚的。”
“这个道理我已经明白了，你也说过很多次了，但是这和宝藏到底有什么关联啊？能说得再直白一点吗？”我尽量耐着性子问。
“那就跳过复杂的理论，直接告诉你结果好了。总之一句话，这张图里面隐含着一些复杂的信号，这些信号在阳间你看不到，只有到了阴间才会作用在你的大脑里，所以你拿着地图到了阴间，这地图就会变成另一个模样。再说得简单一点的话，那就是这张图，原本就是阴间的东西，它是从阴间来的，被带到了阳间去，所以要想看到它的真实面貌，就应该回过本源，遵从天道，把它带回阴间。”秦辞说。
“明白了！原理也明白了！”我连连点着头，然后继续问：“那最后一句呢？逆势强求反落空。如果按照之前的说法，那意思可以理解成：硬是在阳间寻找破解地图的方法，最后只能落得一场空。是这个意思吗？”
“是，但也不完全是。”秦辞解释说：“如果单从字面意思来理解的话，确实有你说的那个含义，但其中的隐喻更多的是劝那些寻宝人知难而退，别对宝藏太过执着，到头来得到的东西或许比不上为了宝藏而失去的东西。”
“比如为了钱丢了命。”毛子插话道。
“对，甚至有可能失去比命更加重要的东西，至于究竟是什么，这种事情仁者见仁、智者见智，谁的看法都不同。但可能也有人把钱看得比一切都重要，那财宝对他来说就意味着一切了，所以执着于寻宝倒也没办法苛责。”秦辞道。
“代价什么的现在都是次要了，还是说第二个条件吧。”我道。
“嗯，第二个条件相对来说要复杂一些。”秦辞指着图纸问道：“你看到这条盘龙了吧，觉不觉得很眼熟？”
“眼熟？”我纳闷地问了句，又仔细看了看那条龙。随后我便“啊”地惊呼了一声，赶忙拿出了我的罗盘。
在罗盘的背面也刻着一条盘龙，拿罗盘跟图纸一对照，我发现那罗盘上的龙竟和图纸上的一模一样，只是罗盘上的龙是睁眼的，而图纸上的龙是闭着眼睛的！
“这罗盘还有说道？”我忙问。
“我之前告诉过你，这盘龙罗盘总共有八块，你还记得吧？”
“当然记得！该不会还需要凑齐把个罗盘召唤神龙吧？”我很严肃地问道，尽管这问题听起来有些不严肃。
秦辞没有笑，同样严肃地回答说：“这次你还真说对了，就是要用这罗盘来召唤神龙。”
“要怎么召唤？肯定不是念咒语什么的吧？”我继续问着，因为关于龙这东西，我确信它是存在于阴间的，而且前前后后我已经目睹过好几次龙的身影了，如果说这宝藏跟龙有着密不可分的关系，我是绝对不会感到半点惊讶的。
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